隐者最初的意思是古代隐居在山林中的人，后来，有人把隐者的含义给拓宽了，于是就有了“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”的说法，这句话至于出自哪里，也懒得去追究，只记得有部香港电影里也曾有过这样的对白，只是这句话道出了隐者的几重境界。
隐者二字最早收录在我记忆的词库里，是那首《寻隐者不遇》，松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处，当时，只是按老师的要求背下了事，后来成熟些了，才算玩味出一些这首古诗的意境美来，而诗中隐者那种自得其乐，随心随意的生活方式，有时候想想，确实是令人羡慕的，而这样寻一个优美环境而忘却世事沉醉于所谓世外的隐者，却被称为了小隐。而中隐也是身居闹市之中，在喧嚣繁华之地，依然能保持隐者的平静心境吧，更甚的是在权势角逐场里仍然保持此心境，并洁身自好，而理想与现实心灵和天地之间，都不构成冲突仍然能寄情于自然，便算是大隐了吧！隐者们会出于同的原因而归隐，或者是消极厌世，或者是达观求道，也许有人更趋于理想化，而大隐者的那份豁达，却不是三言两语可说清的，或许是根本就不必去说明的。而一个真正的隐者所应具备什么样的品格修养及学识才华，更不必说明了。
如果说隐者过的是一种消极的生活方式，那么，在别国，有一些青少年将自己封闭屋子里，独自生活几月或十多年，自己的房间就成为他们的小天地，过着衣来伸手饭来张口的颓废生活，他们逃避现实，远离外界实体单县羊汤加盟，也没有任何社会交往。有人把他们称为“都市隐者”。与前者相比，这种隐居的生活要多消极有多消极。
如今，有了网络，人人都可以成为隐者，而SOHO一族，也被人称为了网络隐者，他们在家喝着咖啡，抽着烟，面对电脑，依靠网络，有自己工作计划和自由的休息空间，一个人享受生活的孤独，自由自在，全按照自己的兴趣和爱好来工作。于是隐者的意思又可以是在网络上隐姓埋名的人了，而那些在现实生活中有名望且学问高深之人，此时，可就真的就是一个彻头彻尾的隐者了，但是，这样一个人真的想隐藏自己也并不容易，除非是他从不说话，从不发言，不然，三句两句话就露出满腹诗书华气，便是不能隐藏的了。
现代人有时候会陷入一种浮躁之中，这与当今所羊杂羊肉汤培训提倡的积极进取的精神和思想显得不合拍。而隐者们拥有的那份坦然悠然，宁静淡泊，正好是医治浮躁的良药。
其实隐于何处都是无所谓的山西羊汤馆加盟，无论是野山林闹市朝政，或是网络，只要能拥有一份隐者的超然……

題記：我們兩家的友誼，猶如那山澗石縫中汩汩湧出的泉水，不急不緩，細細的，始終如一地流淌，流淌，在我們心上。
相識
2007年國慶期間，我成都之行的另一個目的，就是代表全家看望一位與我們已有40年友誼的朋友。
四十年前，時近深秋，太陽早已蛻去了火爆的脾氣，顯得比較溫和，露面的時候也少了許多。樹葉已枯黃，開始飄飄灑灑地墜落。文革遠沒有結束。縣革委決定召情深处，泪无痕開學習毛主席著作的先代會，臨時從各單位及等待分配幸福的路在绵延的大學生中抽調一些人，組成材料組，整理大會所需的先進典型材料。我也在其中。
按照縣革委擬出的先進公社、大隊和個人名單，分配兩個人一組完成一個材料。我們本地人都各自挑選了交通方便，可乘車或需少許步行便能到達的地方，剩下的邊遠山區就落到對K縣毫不知情的兩個外地大學生Z和W身上。
Z和W來自同一個省，同一座城市，同一所大學，同一個專業，他們同窗共讀五年。Z穿著一件已洗得發白的蘭色棉中山服，體態適中，不胖不瘦，說話不快不慢，英怀念啃书的时光俊瘦削的臉上架著一副近視眼鏡，越發顯得文質彬彬。W身材高大，體格健壯，一臉的憨厚朴那些逝去的伤痛實，性格內向，不善言辭，喜、怒、哀、樂在他臉上沒有太多的變化，表情有些僵硬。他倆形影不離，情同兄弟，恰是一文一武配搭。
半個月後，各路人馬回到縣革委，審查通過材料。在會上，Z和W大倒星夜下的向日葵苦水。他們20多歲的生命中，連小山包都未見過，更別提徒步翻越1000多米高的大山，體力的不支和語言的不通，遇到了不少的困難，鬧出了許多笑話。
相看好处却无言從此，我和他們相識了。
後來Z和W分配到離縣城30多公裡遠的一所鎮中學教語文。本來，縣裡原計劃Z留城，W到山區。有了那次下鄉的經歷，Z知道W一人在山區的難處。於是，以他放棄留城為條件，換得了W與他一同到鎮中學的機會。
幾年後，Z和同校的教數學的Y老師結了婚，W則和鎮醫院的一個醫生組成了家庭。他們都把根紮在了K縣。
在那物質及精神文化都極度天路之旅（五）貧乏的年代，大家拼命地爱，不需要语言找好書、好歌，找志同道合的朋友交往。看書，唱歌，聊天成了唯一的娛樂、消遣。我們在城裡有個簡陋的家，愛文藝、喜寫作的下鄉、返鄉知青，外地來K縣的大學生，老師，摘帽『右派』，都愛來我們家玩。大家互相交換手中的好書，討論文藝創作，議論市井大街上流傳的小道消息。有時候，興趣所至，大家填詞作曲，十分有趣。曾經有幾個朋……